挂社

在原始社会的农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都举行祭祀土地神的活动。而“社”就是土地之神。《左传·昭二十九年》：“共工氏有子曰句龙，为后土，……后土为社”。祭祀土地神的日子就是社日，祭祀活动则统称为过社。古代社日一年两次。春天举行时叫“春社”，秋天举行时叫“秋社”。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。

社日民间在俗称“土地公公生日”。宋代以立春后第五个戊日为社日，并流传至今。戊日属土，土是人们的衣食之本，为了尊敬社神，农村素有男禁锄犁，女停针线的“戊不动土”之俗。古代过春社，官府以饮酒、分肉、赛会等活动祭祀社神，祈求丰年，而民间则表现为男人在家里修锄整耙迎春耕，妇女和儿童则采蒿掐葱煮社饭。在万山孝户人家要用社饭到新坟上去挂坟，给新亡亲人送饭，俗称“挂社“。

按照万山习俗，新埋的坟必须在葬后第二年或第三年春社前祭扫，这种祭扫新坟的活动，俗称“挂社“，而三年后的祭扫活动就不能叫挂社，而应该叫扫墓了。至于为什么祭新坟叫拦社，有一种说法就是以社日为界限，祭坟活动必须在挂社日前完成的意思。现在，挂拦社习俗仍较完整地保存在万山各个乡镇。挂社，往往由主家组织亲朋好友到祭扫的坟上去，上祭品，泼酒水，燃香烛，烧纸钱，放鞭炮，磕头礼拜，在坟间饮宴后散去。“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”这首脍炙人口的唐诗《社日》，描绘的就是挂社的盛况。